Pesantren Seni Rupa dan Kaligrafi Al Quran Modern PSKQ, pertama di Asia Tenggara

1. Seorang Pemimpin harus seperti matahari, menyinari masyarakat.
2. Seperti api (tuntas mengerjakan apa pun),
3. Sperti bumi atau tanah (rela diinjak-injak tapi terus menumbuhkan)
4. Seperti rembulan (menyerap aspirasi masyarakat),
5. Seperti angin (berhembus atau mendatangi apa dan ke mana saja tanpa pilih kasih),
6. Seperti air (fleksibel di kalangan mana saja),
7. Seperti bintang (berbudi indah dan menjadi pembimbing arah), dan
8. Seperti samudera (memiliki pengetahuan luas sehingga mampu menghadapi berbagai masalah).

Rupanya ada nilai rasa berbeda saat kedua kata itu disandingkan. Akan lebih jelas lagi saat disandingkan dengan sebuah kalimat misalnya: pikiranku sedang kacau (galau) dan hatiku sedang gelisah. Dua kalimat itu membedakan dengan tegas bahwa galau berkaitan dengan pikiran/logika, sedangkan gelisah berkaitan dengan hati/perasaan. Oleh karena itu, kita sering mendengar orang berbicara mengenai perbedaan logika dan perasaan.

Komunitas-komunitas Islam semakin menyebar dan meluas tapi kedalaman orang beribadah tidak malah semakin menggembirakan. Ini kan gila......!!

Saya menulis kaligrafi, mungkin kadang-kadang saya melukis, mengajar dan apapun yang di mintai tolong masyarakat. Tapi saya tidak akan pernah melakukan apapun didunia ini untuk mencari uang. Artinya uang harus hanya menjadi efek moral dari pekerjaan. Kalau Anda nyetir, nyopir bis, itu meskipun Anda tidak mencari uang Anda pasti dapat bayaran.

Urusan sesrawung antar manusia ...
adalah ojo nuding-nuding wong,...
itu merendahkan dan menyakiti hatinya....
Sedang di dalam Islam ....
sangat dilarang menyakiti hati orang lain....

Hafidz berjumpa dengan Wazir Musthafa Pasha yang mengasuhnya beberapa waktu dan mencintainya karena tampak padanya bakat menulis indah yang luar biasa. Ia mendapat ijazah ta’lim al-khat dalam usia yang relatif muda yaitu 18 tahun dan kebanyakan orang menilainya belum memadai untukmencapai target yang paling bagus, sehingga terpikir olehnya untuk mencoba-coba meniru gaya Hamdullah Al-Amasi. Akhirnya ia berguru kepada Ismail yang melatihnya terus dan mempercantik hasil bakat yang dimilikinya. Tidak lama setelah itu, Hafidz pun menjadi terkenal diantara orang-orang seangkatannya, bahkan sanggup menyaingi seluruh kaligrafer yang ada. Untuk itu, Ismail Affandi yang dikenal dengan Agha Qabuli, salah seorang kaligrafer kenamaan, memberikan komentar:“Sesungguhnya selama kami membentuk pribadi-pribadi yang ideal, tidak mndapatkan orang yang paling berhak menerima gelar khattat secara mutlak kecuali Maulana Usman.”

Hafidz menulis enam hari dalam seminggu dan istirahat pada hari Jum’at. Diriwayatkan bahwa Hafidz mengkhususkan hari Ahad untuk mengajar kaligrafi secara gratis kepada orang-orang yang tidak mampu, sementara hari rabu ia mengajar orang-orang kaya. Ia menulis 25 mushaf Al-Qur’an dan inskripsi-inskripsi lain yang tersebar dimana-mana, yang sebagiannya dihimpun dalam sebuah lukisan matahari, menyebar ke wilayah-wilayah Islam dalam bentuk cetakan berjumlah ratusan ribu eksemplar dan ditiru oleh para guru dan kaligrafer yang tak terbilang hitungannya. Sebagian mushaf dan karya kaligrafinya kini tersimpan di Universitas Aya Sofia, Perpustakaan Universitas Nur Usmaniyah dan Perpustakaan Nuruddin Bek Musthafa, Kairo. Hafidz terpilih menjadi guru kaligrafi dua sultan Usmaniyah, Ahmad Khan II (1691-1695 M) dan Musthafa Khan II (1695-1703 M).

Pada akhir hayatnya, Hafidz dikenal sakit lumpuh, kemudian sembuh dan kembali berkhidmat pada tugasnya yang mulia itu. Itu pun tidak sampai tiga tahun, dan ia meninggal ketika bersembahyang Isya’, tahun 1110 H/1698 M. Dimakamkan di Rabath (makam Musthafa Pasha) setelah bertabur debu pengalaman selama 40 tahun mengajar kaligrafi.

Akhirnya ada tumpukan-tumpukan kekumuhan didalam jiwa kita, sehingga kemudian kita ingin meng-kentut-kannya. Kita ingin membuang angin busuk itu dari dalam diri kita dengan misalnya Sinisme, dengan bikin lawak-lawakan, kirim sms yang lucu-lucu kemana-mana. kita bikin anekdot-anekdot mengenai pejabat. Kita ejek mengenai ini-itu. Kita melakukan pokoknya formula-formula sinisme, kita bikin gambar -gambar karikatur nakal pejabat 2 yang korup dan gila fustun yang semlohay misalnya, lagu-lagu kebangsaan kita plesetkan. Pancasila kita bilang “Pancasila : 1. Keuangan yang maha esa, 2. Kemanusiaan yang tidak adil dan biadab. 3. Perseteruan Indonesia, 4. Kerakyatan yang dipimpin oleh keserakahan dan seterusnya, begitu kita plesetin.

Cuman sering kita tidak hati-hati, bahwa itukan pengalaman kita. Anak-anak kita, dia tidak punya kewajiban untuk ikut menyanggah kekumuhan hati kita. Jadi anak-anak harus kita lindungi. Anak-anak jangan kita ajari lagu Garuda Pancasila yang kita pleset-plestkan dengan sinisme kita. Anak-anak harus kita tumbuhkan bersama-sama dengan kemurnian Indonesiia Raya, kemurnian Garuda Pancasila, kemurnian Padamu Negeri. Anak-anak jangan kita ajari, jangan kita tanami dengan hasil dari kekecewaan dan keputus-asaan hidup kita, sebagai orang tua.

Jadi dalam budaya, dalam sosialisasi nilai-nilai nasionalisme segala macam. Kita harus sangat berhati-hati. Termasuk teman-teman aktivis yang seringkali anak-anak disuruh menjadi alat untuk melampiaskan kekesalan mereka kepada pemerintah. Akhirnya pemeritah yang salah, negara yang disalahkan, negara kan bukan pemerintah? Jadi teman-teman sekalian mudah-mudahan kita mengetahui batas-batas itu dan tetap ditengah keputus-asaan seperti apapun kita tetap menjaga pertumbuhan anak-anak kita, generasi yang terbaru sehingga mereka akan menjadi anak-anak yang murni, yang siap untuk menjalankan dari apa yang tidak mampu kita jalankan di dalam konteks nasionalisme Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Sebelum ini banyak terdakwa pelecehan seksual yang membuat pernyataan yang sama tentang konspirasi “besar”. Ada terdakwa video porno, pelecehan seks dll yang juga bilang sedang mengalami “character assassination” oleh suatu konspirasi besar.

Indonesia yang kaya raya adalah “janda muda” atau "praone" yang cantik jelita bahenol sexy yang semua “jawara” dunia tergiur ingin menguasainya, dengan metoda penaklukan dan penjajahan yang terus diperbaharui. Raja Surakarta PB XIII, berkesempatan menjelaskan kepada rakyat Indonesia bahwa zaman VOC bukanlah satu-satunya era penjajahan yang kita alami. Dari yang transparan eksplisit penjajahan teritorial hingga yang implisit kultural, intelektual, spiritual, institusional, sistemik-struktural, taktis-strategis, serta semua yang samar-samar lainnya yang tak mungkin tampak di mata awam.

Dan karena ghirrah menentang penjajahan itulah maka barangkali PB XIII dilahirkan. Statemen Allah swt mungkin bisa dikutip oleh PB XIII : “Apa yang tidak kalian sukai ini bisa jadi membawa kebaikan bagi kalian, dan apa yang kalian sukai malahan bisa membawa keburukan bagi kalian”. PB Xlll bisa menguraikan ilmu dan pengetahuan kepada rakyat Indonesia untuk melakukan reidentifikasi nilai-nilai. Apa yang mereka junjung selama ini, mungkin justru yang seharusnya mereka tinggalkan. Apa-apa dan siapa-siapa yang mereka idolakan, mereka berhalakan, mereka “tuhan”kan, mereka anggap sebagai Raja dan panutan mungkin saja sebenarnya harus mereka hindarkan. Sebaliknya, yang selama ini mereka remehkan, buang dan singkirkan: itu sesungguhnya yang menyimpan kemashlahatan dan harapan.

Sungguh aneh ketika Raja Surakarta PB XIII mengaku menderita gangguan Analistis Otak dan Gangguan bicara ketika dalam pemeriksaan, tapi kok masih bisa MENGHAMILI Perawan. Oh berarti kesimpulannya adalah yang anu adalah anunya itu sehingga bisa menganu -anu hingga tiba -tiba anu perutnya perempuan itu..........??? Sugguh terlalu anu sekali.